אלוהים בשר ודם:
דמותו של ישו באמנות היהודית והישראלית

עם המרצה: ד"ר אמיתי מנדלסון

בתמונה: עדי נס, בלי כותרת, 1999 , הדפסת צבע, מוזיאון ישראל, ירושלים: מתנת גרי ב׳ סוקול,סן–פרנסיסקו © עדי נס

מה לישו ולאמנות היהודית והישראלית?
 כיצד תיארו את דמותו אמנים יהודים בני המאה ה-19 וישראלים בני המאה ה-20 וה-21?
ואיך גברה הזדהותם עם אנושיותו על העדר האמונה באלוהותו?

מהתבוננות ביצירות של מאוריצי גוטליב, מרק שאגאל, ראובן רובין, יגאל תומרקין, משה גרשוני, מנשה קדישמן, עדי נס, סיגלית לנדאו ואמנים אחרים

נראה כיצד דמותו של המורכבת של אדם ואל בעת ובעונה אחת, הפכה בידי אמנים אלה לדמות המסמלת דווקא את הסבל היהודי בכלל ובשואה בפרט,
לדמות שבתחייתה מן המתים מייצגת את תחיית העם היהודי בארצו ומסמלת את המוסר האוניברסלי המתעלה מעל הלאומי. 

1. בצל הצלב

במפגש זה נעסוק ברקע ההיסטורי של יחסי היהדות והנצרות ועל היחס של האמנות היהודית לדמותו של ישו בסוף המאה ה- 19 וראשית המאה ה- 20. נעיין ביצירותיהם של אמנים יהודים כמאוריצי גוטליב, מרק אנטוקולסקי, שמואל הירשנברג ומרק שאגאל.

בתמונה: מאוריצי גוטליב, ישו לפני שופטיו, 1879-1877 , מוזיאון ישראל, ירושלים צילום: © מוזיאון ישראל, ירושלים, אלי פוזנר

2. בין היהדות, הנצרות והציונות

במפגש זה נעסוק בשאלת היחסים בין הרעיונות הלאומיים היהודיים (הציונות) לעולם הנוצרי ובדמותו של ישו כקורבן של הגלות אך גם כסמל של ההתחדשות הציונית. נעיין ביצירותיהם של בוריס שץ, אפרים משה ליליין וראובן רובין.

בתמונה: ראובן רובין, פיתוי במדבר, 1921, מוזיאון תל אביב לאמנות: מתנת קיי לי ווירייז׳ גאן,דאלאס, באמצעות ידידי המוזיאון בארה״ב, צילום: © מוזיאון בית ראובן, אברהם חי

3. דרכי הייסורים

במפגש זה נעסוק באמנות שנוצרה בראשית ימי המדינה ועסקה בקורבן של צעירים על מזבח המדינה במלחמת השחרור, בזיכרון השואה וביחסי הערבים והיהודים בארץ הצעירה, כל זאת תוך שימוש באיקונוגרפיה נוצרית ובדמותו של ישו. נעיין ביצירותיהם של משה קסטל, נפתלי בזם, מרסל ינקו ומשה הופמן.

בתמונה: משה קסטל, דיוקן עצמי כצלוב, לאחר 1938, מוזיאון הצייר משה קסטל, מעלה אדומים משה קסטל © / עיזבון האמן צילום: © מוזיאון משה קסטל, דברת אלפרן

4. הסמל ומילה

במפגש זה נעסוק ביצירתו המרתקת של מרדכי ארדון ונגיעתו המיוחדת בנושא הנוצרי דרך המתח הקיים במיסטיקה היהודית בין הגופני לאלוהי, בין הטקסט לדימוי.

בתמונה: מרדכי ארדון, שערי האור (שעת האדרא), 1953, אוסף משפחת אילה זקס אברמוב © עיזבון ארדון צילום: © מוזיאון תל אביב לאמנות, דימה ולרשטיין

5. האלימות והחסד

במפגש זה נעסוק ביצירתו המורכבת של יגאל תומרקין ובעיסוקו במתח שבין האישי ללאומי, הפרטי והאוניברסלי, היהודי והנוצרי, בעמדותיו האנטי מלחמתיות ובביקורת שלו על הממסד ועל המדינה תוך שימוש באיקונוגרפיה נוצרית ובמיוחד בדמותו של ישו..

בתמונה: יגאל תומרקין, צליבה בדווית, 1982 , אדמה ועירוב טכניקות על לוחות ברזל מוזיאון ישראל, ירושלים: מתנת האמן (פרט), צילום: © מוזיאון ישראל, ירושלים, אברהם חי

6. הכאב והגאולה

במפגש זה נעיין ביצירותיהם של משה גרשוני, גדעון גכטמן, מוטי מזרחי ודויד גינתון ונלמד כיצד הם נעו בין כאב פיזי הקשור לגופו של ישו לגאולה המובטחת במעשה האמנותי עצמו.

בתמונה: מוטי מזרחי, מן המיצג ״ויה דולורוזה״, 1973, מוזיאון ישראל, ירושלים: רכישה בנדיבות קבוצת ״כאן עכשיו״ לרכישת אמנות ישראלית, © מוטי מזרחי

7. השה לעולה: הדימוי הקדוש והשה לעולה

במפגש זה נעיין ביצירותיהם של אפרת נתן ומנשה קדישמן. נתן עסקה בבד הגופיה כסמל של עולם חלוצי עם הקשרים נוצריים הלוקחים ל"מטפחת של ורוניקה, ומנשה קדישמן עסק באופן נרחב מאד בדמותו של הכבש שניתן לראותו בו סממן של הנוף הישראלי אך גם סמל נוצרי קדום וחשוב לדמותו של ישו..

בתמונה: מנשה קדישמן, עקדת יצחק, 1985-1982/2008 , פלדת קורטן, מוזיאון תל אביב לאמנות צילום: © מוזיאון תל אביב לאמנות, אברהם חי

8. אני הוא האחר

בהרצה זו נעסוק ביצירות של אמנים ואמניות הפועלים במאה ה 21 והעוסקים בקורבן המלחמה, בשאלת קורבן השווא ואף בבגידה. נעיין ביצירותיהם של מנשה קדישמן, עדי נס, מיקי קרצמן, סיגלית לנדאו ואחרים. בהרצאה זו ניגע גם בשאלות העולות בימים שלאחר אסון ה 7.10. .

בתמונה: מיכה קירשנר, עיישה אל־קורד, מחנה הפליטים חאן־יונס, 1988 , מוזיאון ישראל, ירושלים: רכישה בנדיבות קרן לין הוניקמן, ניו–יורק © מיכה קירשנר

אודות המרצה: ד"ר אמיתי מנדלסון

אוצר בכיר וראש המחלקה לאמנות ישראלית במוזיאון ישראל, ירושלים.
בין התערוכות הרבות שאצר: “שולחן לשניים, אברהם אופק ומיכה אולמן”, (1999), “חזון מיכאל: יצירתו של מיכאל סגן-כהן, 1976 – “1999 (2004) “נביא בעירו: יצירתו המוקדמת של ראובן רובין, 1914 – 1923” (2006), “זמן אמת: אמנות בישראל, 1998 – 2008” (2008) (יחד עם אפרת נתן), תצוגת הקבע של האמנות הישראלית במוזיאון (2010 יחד עם יגאל צלמונה), 2015, “פראבדה: זויה צ’רקסקי” (2018), “זרות: ראידה אדון” (2020), “דני קרוון: מפגש קרוב” (2021), “סיגלית לנדאו: הים הבוער” (2022) ואת תצוגת הקבע המחודשת של האמנות הישראלית במוזיאון ישראל ב- 2025. ב- 2016 אצר את תערוכת “זה האיש: ישו באמנות הישראלית” שהייתה מבוססת על תזת הדוקטורט שלו.

בונוס מיוחד לנרשמים לסדרה:

הנרשמים לסדרה זו יקבלו גם גישה לצפייה ב 3 הרצאות נוספות!

הצפייה בהרצאות הבונוס זמינה מיד עם הרישום לסדרה למשך 3 חודשים.

ניסים ונפלאות – חייו של ישו כמקור בלתי נדלה של יצירות אמנות

ניסים ונפלאות – חייו של ישו כמקור בלתי נדלה של יצירות אמנות

יצירות מופת רבות של גדולי האמנים, אותם נראה במוזיאונים ובכנסיות מתארות את הנסים שביצע, כמו רפוי חולים, החייאת מתים, הליכה על המים, ייצור יין ממים ועוד סיפורים רבים. נבין כיצד הפכה האמנות את סיפורו לאמנות נשגבה.

ד״ר אפי זיו

מרצה: ד"ר אפי זיו

סופר ומרצה בכיר לתולדות האמנות, האמנות הנוצרית והמיתולוגיה

ברית מילה עברית טקסט דימוי - סמדר שפי

ברית מילה: עברית / טקסט / דימוי

התבוננות על היחס בין דימוי וטקסט ועברית: עבודות בהן טקסט הופך לדימוי, כאלו בהן דימוי מתפרק לטקסט.
מעבודה העוסקת בליקוק אותיות של ילדים בחדר ועד לשימוש באמצעים טכנולוגיים לזיהוי שפה ובינה מלאכותית.
העברית על המטען התרבותי האדיר האצור בה הופכת כל שימוש למרובד\ למקסים, לאוצר סוד.

בין האמנים/יות שנתבונן בעבודותיהם הדסה גולדוויכט , דפנה שלום, כרם נאטור, מיכל היימן, ניצן מינץ.

 

מרצה: ד"ר סמדר שפי

אוצרת אמנות, מרצה, מבקרת וחוקרת אמנות

אמנות יהודית, יש דבר כזה?

ציור שהוענק לברון רוטשילד בניסיון לעודד אותו להקים התיישבות יהודית נוספת, גורר אותנו לתמורות שעובר כל צייר יהודי אורתודוכסי, מול האיסור “לא תעשה לך פסל וכל תמונה”, מול חובת הגבר בעיקר ללמוד תורה ואיסור “ביטול תורה”, ובעיקר מול רמת החשיפה לתרבויות זרות.
נלמד האם קיימת אמנות יהודית, ומהם השפעותיה והשלכותיה.

עלות הסדרה 297 ₪
להרשמה מלאו את הטופס ותועברו לדף תשלום מאובטח

כל הזכויות שמורות להרצאות מהכורסא 2021

Skip to content