העבדות בעת העתיקה: בעולם היווני - הרומי וביהדות

4 הרצאות·שווה צפייה

העבדות בעת העתיקה אשר הייתה נפוצה ביהדות ובעמים אחרים. ביסודה של העבדות הונח ראשית כל האינטרס הכלכלי, איך הוא הושפע עם הזמן משיקולים משפחתיים- אנושיים, דתיים ואף פילוסופים. העיקרון הראשון כשמזכירים את העבדות הוא שעלינו להתעלם מכל הנימוקים המוסרים וההומניסטים שאנחנו מכירים מהעולם המודרני כדי להכיר תופעה שאף חברה ודת פגאנית יהודית ונוצרית לא התנגדו אליה. על ההיבטים הללו תדון הסדרה הכוללת ארבע הרצאות, באמצעות מקורות ספרותיים, פפירולוגיים, ותעודות שונות אשר שרדו עד היום וכך ננסה להציג תמונה קונקרטית על תופעת העבדות. כאמור, מטרתנו תהיה להבין עד כמה לתופעה הזו היו השלכות על חיי אדם, חיי המשפחה והחברה כולה. מומלץ לצפות בסדרה עפ”י סדר ההרצאות כפי שמופיעות: 1. מבוא לעבדות בעת העתיקה על פי מקורות יווניים-רומיים ויהודיים 2. היחס לעבדות מצד חוקי המקרא, הברית החדשה והפילוסופיה היוונית 3. עבדות היהודים כגורם ראשון להתבוללות היהודים בעת העתיקה 4. בעת העתיקה: חובת היהודים לפדות את אחיהם המשועבדים

רכישת מנוי

הרצאות בסדרה (4)

1. מבוא לעבדות בעת העתיקה על פי מקורות יווניים-רומיים ויהודיים

בהרצאה הראשונה העוסקת בעבדות, נפתח במבוא כללי על העבדות, עם הדגשה מיוחדת על מעמדו של בן אדם שברגע שהפך להיות עבד, לא הייתה לו אפילו אישיות משלו. הדיון בהרצאה הזו יהיה סביב השאלות הבאות: באילו נסיבות בן אדם הפך להיות בבעלות של בן אדם אחר? המוכרות ביותר הן: וכי האיש נולד מאמה שהייתה שפחה בעצמה או בעקבות מלחמה. אמנם, נראה מקרים שאדם במצב של עוני היה גם מוכר את עצמו לעבדות. מה היו עיסוקם של העבדים והשפחות בעת העתיקה? מה היה היחס לעבדים מצד אדוניהם? האם המקורות חושפים רק התאכזרות וזלזול בחיי העבדים? על השאלות הללו נענה על פי מקורות ספרותיים, פפירולוגיים וכתובות מהעולם היווני- הרומי והיהודי כאשר מטרתנו תהיה לבחון בדומה ובשוני בן חברה לחברה.

מה אומרים על הסדרה

צופים ממליצים

מאוד מענין להחשף לאורח החיים של אנשים פשוטים בעת העתיקה

אדם עפרון

2. היחס לעבדות מצד חוקי המקרא, הברית החדשה והפילוסופיה היוונית

בהרצאה השנייה העוסקת בתופעת העבדות, נעבור מהפן הפרקטי לפן התיאולוגי הפילוסופי כאשר נציין כי אף דת או חברה קמה עליה עוררין בעת התיקה. לפי אריסטו, הטבע בלבד יוצר את ההבדל בין עבד לאיש חופשי. ולכן, כפי שבטבע יש שולטים ונשלטים, גם בקרב בני אדם יש אנשים שנולדים להיות עבדים- זו היא גם התפיסה של אפלטון. נתבונן בתפיסת הפילוסופיה הסטואית העומדת כנגד אריסטו והרואה בעבדים בני אדם שווים. מהעולם המקרא: נתייחס למונחים "עבד עברי" ו "עבד כנעני", נשווה את החוקים העוסקים בתנאים הסוציאליים של כל אחד ואחד ובדגש על אפליה שהייתה מהחברה המקראית כלפי עבד נוכרי. נלמד על כתבי הברית החדשה אשר תפסו את העבדות לא במישור הפיזי אלא בתחום הרוחני כאשר העבד האמיתי הוא האיש המשועבד לתאוותיו. הנצרות הקדומה בדומה ליהדות ראתה בעבדות גורל שנקבע על ידי האל כתגובה לחטא האדם.

ד"ר יעל אסקוחידו

ילידת פריס. הגיעה לירושלים בסוף שנות השמונים עם אהבה אין סופית לעיר.

ילידת פריס. הגיעה לירושלים בסוף שנות השמונים עם אהבה אין סופית לעיר. את התואר שני הראשון סיימה באונ׳ העברית בחוג למדעי הדתות, שם, בזכות המרצים נחשפה לשפה היוונית ולתרבות העשירה הקיימת מאחורי כל מילה. בעלת תואר שני שני ודוקטורט , מאונ׳ בר אילן, בחוג לתולדות ישראל נושא: "עבדות ויהדות בתקופת בית שני על פי מקורות יווניים". בכתיבת הדוקטורט חקרה על שולי החברה היהודית, על האנשים שבשל המעמד הנמוך שלהם כתבו מעט מאוד על עצמם. הייתה התלמידה הראשונה לכתוב דוקטורט בצורת מאמרים שהתפרסמו בכתבי עת שונים בעברית, אנגלית וצרפתית. כיום סטודנטית לפוסט-דוקטורט באוניברסיטה העברית, בחוג להיסטוריה של עם ישראל. אהבתה להיסטוריה של ירושלים מתבטאת במיוחד במקום עבודתה - מנהרות הכותל המערבי, ובו כבר כ 15 שנה היא מציגה מול תיירים את הקשר המיוחד בין העיר ירושלים לעם היהודי. במהלך העבודה במנהרות, השתתפה בחפירות הארכיאולוגיות שגרמו לחשיפת גשר גדול מתקופת בית שני, שכנראה חיבר את העיר של אז למפלס הר הבית ולמקדש של הורדוס.

צפו בפרופיל המרצה